人是目的，而不是手段

【哲学100问 · 知识精华】

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知识精华

115 康德：人是目的，而不是手段

1、道德法则要满足三个条件和准则：

（1）『要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。你的行动要使你的准则通过你的意志上升到普遍的法则。』 
翻译一下：你的准则要成为对一切人都有效的准则，才能成为道德。也就是说的是一个普遍性的问题。

（2）『你的行动,要把你自己人身中的人性,和其他人身中的人性,在任何时候都同样看作是目的,永远不能只看作是手段。』
翻译一下：人是目的，而不是手段。
真正的道德行为是什么，把道德当目的，而不是把道德当作你实现某种其他目的的手段。

（3）自律性原则。

自然界，现象界的规律和准则是什么，是一种他律。而服从人自身理性的要求的准则，是一种自律。

人自己立法，自己遵守。这也就是理性为自身立法的内涵。

2、康德实践哲学的整体梳理：

（1）实践哲学，康德为传统的形而上学的困境找到了一个出路。

（2）传统的形而上学试图去挖掘出现象背后的本质。但在康德看来，这个领域是不可知的，是自在之物的领域，为道德和信仰留下了地盘。

（3）道德的问题是一个什么样的问题，道德的形而上学能否可能的问题？

（4）实践领域有一个自由因。康德首先把自由当作是人的一个先验设定，在自由的基础上才有道德的产生。

（5）主观准则和客观法则。

（6）客观的道德法则需要具备的条件：普遍性， 把人当作目的，以及自律原则。

（7）『理性为自身立法』

（8）实践理性的最终目的或者说道德最高理想便是——至善。要到达至善的状态，仅仅通过绝对命令是不够的，还需要三个辅助的手段——意志自由、灵魂不朽和上帝存在。

3、《判断力批判》——现象界和道德领域的一个桥梁， 联结知性和理性的一个中介，这其中也涉及到了康德美学思想，这部分内容就不在节目中详细展开。

4、下期预告：康德最后一期——康德脉络大梳理。

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